Μετάβαση στο περιεχόμενοGrecolingua
Πριν ξεκινήσεις

Οδηγός για τον αναγνώστη

Ένας σύντομος προσανατολισμός για όποιον ανοίγει τον Θουκυδίδη για πρώτη φορά — ή θέλει να τον ξαναδεί με φρέσκο μάτι. Ποιος είναι, τι έγραψε, πώς να το διαβάσεις, και πώς αυτή η εφαρμογή σε βοηθάει.

Γιατί

Γιατί ο Θουκυδίδης

Αθηναίος στρατηγός, γεννημένος γύρω στο 460 π.Χ. Εξορίστηκε μετά την αποτυχία του στην Αμφίπολη (424 π.Χ.) και πέρασε είκοσι χρόνια μακριά από την Αθήνα, παρατηρώντας τον πόλεμο και από τις δύο πλευρές. Αυτό τον έκανε κάτι σπάνιο: έναν ιστορικό που γνώριζε τον πόλεμο από μέσα αλλά τον έγραφε απ' έξω.

Θεωρείται ο πρώτος «επιστημονικός ιστορικός» — αρνείται τους θεούς ως εξήγηση, ψάχνει ανθρώπινα αίτια, σταυρώνει μαρτυρίες, αμφισβητεί τους μύθους. Σε αντίθεση με τον Ηρόδοτο, δεν τον ενδιαφέρει η διασκέδαση — τον ενδιαφέρει η αλήθεια. Διαβάζεται 2400 χρόνια μετά όχι ως αρχαιολογία αλλά ως πολιτική ψυχολογία: γιατί οι άνθρωποι πάνε στον πόλεμο, γιατί χάνουν τη δικαιοσύνη, πώς καταρρέουν οι πολιτείες.

Η εφαρμογή

Δύο εργαλεία, μία ιστορία

Ο Θουκυδίδης δούλευε με κείμενο και χάρτη — και η εφαρμογή κάνει το ίδιο. Διαβάζεις στον αναγνώστη, βλέπεις στον άτλαντα, και τα δύο ξέρουν το ένα το άλλο.

Από πού να ξεκινήσεις

Τρία μονοπάτια

Διάλεξε αυτό που ταιριάζει στο γιατί διαβάζεις. Καμία διαδρομή δεν είναι η «σωστή» — ο Θουκυδίδης δουλεύει σε όλες.

Ο περιστασιακός αναγνώστης

Είκοσι λεπτά τη βδομάδα, χωρίς πίεση.

Δεν χρειάζεται να διαβάσεις τα οχτώ βιβλία. Διάλεξε ένα διάσημο απόσπασμα — τον Επιτάφιο, τον Μήλιο Διάλογο, την Σικελική Καταστροφή — και πάρε τη φωτιά απευθείας. Η αρχική σου δίνει αποσπάσματα κάθε φορά που μπαίνεις.

Στην αρχική

Ο μαθητής / σπουδαστής

Από την αρχή, με τη μετάφραση δίπλα.

Ξεκίνα από το Βιβλίο Α. Διάβαζε αρχαίο και νέο παράλληλα. Όταν βρεις άγνωστη λέξη, πάτησέ τη — η εφαρμογή σου δίνει λήμμα και μορφολογία αμέσως. Δουλεύεις με το ίδιο εργαλείο που χρειάζεται κάθε φιλόλογος.

Βιβλίο Α από την αρχή

Ο μελετητής

Θεματικά ή ρητορικά, όπως δουλεύεις.

Χρησιμοποίησε τις θεματικές συλλογές για να ακολουθήσεις μια ιδέα — φόβος, δίκαιο, στάσις — ανάμεσα στα βιβλία. Ή πήγαινε στους λόγους και διάβασε τα ρητορικά ζευγάρια. Ο άτλαντας σου δίνει τον γεωγραφικό κορμό όταν τον χρειάζεσαι.

Θεματικές συλλογές
Το πλαίσιο

Ο κόσμος του 5ου αιώνα

Δύο δυνάμεις κυριαρχούν στον ελληνικό κόσμο. Συνεργάστηκαν κατά της Περσίας — και μετά γύρισαν η μία ενάντια στην άλλη.

Αθήνα

Δημοκρατία · Ναυτική δύναμη

Η Δηλιακή Συμμαχία που έγινε αυτοκρατορία. Φιλόδοξη, ανήσυχη, καινοτόμα — «γεννημένοι ώστε να μην ησυχάζουν ούτε να αφήνουν τους άλλους».

Σπάρτη

Ολιγαρχία · Χερσαία δύναμη

Η Πελοποννησιακή Συμμαχία. Συντηρητική, πειθαρχημένη, αργή στη δράση — αλλά αδυσώπητη στη μάχη.

Μετά τους Μηδικούς Πολέμους (490–479 π.Χ.), η Αθήνα μετέτρεψε τη συμμαχία σε αυτοκρατορία, και η Σπάρτη φοβήθηκε. Αυτή είναι η «αληθεστάτη πρόφαση» του Θουκυδίδη — η αιτία πίσω από τις αιτίες.

Πρόσωπα

Έξι πρόσωπα-κλειδιά

Δεν είναι όλοι οι πρωταγωνιστές, αλλά αν αναγνωρίσεις αυτούς τους έξι, παρακολουθείς τα τρία τέταρτα του βιβλίου.

Σύνοψη

Ο πόλεμος σε δύο λεπτά

Είκοσι τέσσερα χρόνια σε έξι παραγράφους. Διαβάζεται για να ξέρεις πού πας πριν αρχίσεις.

435–431 π.Χ.

Αιτίες

Η Κέρκυρα, η Ποτείδαια, η αύξηση της αθηναϊκής δύναμης. Η Σπάρτη αποφασίζει πόλεμο.

431–428 π.Χ.

Περικλής

Στρατηγική εξάντλησης: μείνε πίσω από τα τείχη. Ο Επιτάφιος ορίζει τι σημαίνει Αθήνα. Ο Λοιμός τα διαλύει όλα. Ο Περικλής πεθαίνει.

427–421 π.Χ.

Κλιμάκωση

Μυτιλήνη: η δικαιοσύνη αρχίζει να χάνεται. Πλαταιές: η μνήμη δεν σώζει. Πύλος: η Αθήνα νικά — και γίνεται πιο τολμηρή. Νικίειος Ειρήνη.

416 π.Χ.

Μήλος

«Οι ισχυροί πράττουν ό,τι δύνανται.» Η δικαιοσύνη εξαφανίζεται.

415–413 π.Χ.

Σικελία

Η μεγαλύτερη εκστρατεία γίνεται η μεγαλύτερη καταστροφή. Πανωλεθρία.

413–411 π.Χ.

Κατάρρευση

Η Σπάρτη οχυρώνει τη Δεκέλεια. Η Αθήνα σπαράζεται εσωτερικά. Ολιγαρχικό πραξικόπημα. Ο Θουκυδίδης σταματά εδώ.

Πρακτικά

Τρία πράγματα να ξέρεις

Μικρές οδηγίες που αλλάζουν τον τρόπο που διαβάζεις τον Θουκυδίδη.

Οι λόγοι δεν είναι αυτολεξεί. Ο Θουκυδίδης το παραδέχεται ο ίδιος (Α §22): ανακατασκευάζει τους λόγους «κατά τη γνώμη μου, ό,τι ταίριαζε στην περίσταση». Δεν είναι πρακτικά — είναι δραματικά εργαλεία που αποκαλύπτουν τη λογική κάθε πλευράς.

Η δομή δεν είναι τυχαία. Ο Επιτάφιος (η ιδανική Αθήνα) τοποθετείται αμέσως πριν τον Λοιμό (η κατάρρευση). Η Μυτιλήνη (η δικαιοσύνη σώζεται οριακά) πριν τη Μήλο (η δικαιοσύνη εξαφανίζεται). Αυτές οι αντιθέσεις είναι σκόπιμες.

Μπορείς να ξεκινήσεις από οπουδήποτε. Το Βιβλίο Α δίνει τα αίτια. Αλλά αν θέλεις δράση, πήγαινε στον Λοιμό (Β §47). Αν θέλεις φιλοσοφία, στον Μήλιο Διάλογο (Ε §84). Αν θέλεις τραγωδία, στη Σικελική Εκστρατεία (ΣΤ–Ζ).

Έτοιμος;

Διάλεξε την πρώτη σου πόρτα

Καμία διαδρομή δεν είναι λάθος. Όποια κι αν διαλέξεις, η εφαρμογή σε ακολουθεί.